الطب في الرمثا في الاربعينيات والخمسين

الدكتور سعيد البشير

من سلسلة ذاكرة الماضي

الطب في الرمثا في الاربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي

الجزء الاول :

 

لم يكن في الرمثا في الاربعينات والخمسينات من القرن الماضي ، عيادات او مراكز صحية او مستشفيات كما هو الآن . ولكن ، لقد ذكر لي والدي رحمه الله انه كان هناك طبيباً في الرمثا في آوائل الاربعينات يُدعى ” انيس ايراني ” . لا ادري من أيّ جهة قدم الى الرمثا ، وقد كان صديقاً لجدي رحمه الله تعالى ، ولكنه في نهاية الاربعينات وربما في آوائل الخمسينات قد غادر الرمثا الى عمان . واعتقد انّ احد ابنائه او احفاده ( لست متأكداً من ذلكك ) قد اصبح وزيراً للبيئة قبل عدة سنوات .

وفي اوائل الخمسينات وربما قبل ذلك بقليل ، وبعد نزوح العديد من اخواننا الفلسطينيين الى شرق الاردن ، واستيطان عدد كبير منهم في الرمثا ، قامت وكالة الغوث الدولية بافتتاح عيادة لهم في الرمثا ، حيث كان مقرها في منزل المرحوم ناصر الفواز البركات ، بجانب المطحنة ( ببور ناصر ) في الحي الغربي . وعهد الى ممرض ( تمرجي ) هكذا كان يسمى في ذلك الحين ، وهو من الطائفة المسيحية يدعى لطفي ، وكان مثالاً للطف والخلق الكريم . كان لطفي يعالج الحالات البسيطة للجميع دون تميّز ، ويترك الصعبة للطبيب الذي كان يزور العيادة مرةًفي الاسبوع . وكان لطفي صديقًاً عزيزاًلجدي رحمه الله ، وكان بينهما زيارات عائلية . واذكر انني قد مرضت مرةًبالملاريا وهو مرض صعب ( وكان احد الامراض السارية في ذلك الوقت ) . اخذني والدي رحمه الله الى عيادة لطفي ، ووصف لي ( او بالاحرى اعطاني من عيادته ) حبوباً صفراء قيل لي انها حبوب كينا ، وقد شافاني الله عزوجل على يديه .

وفي أواخر الخمسينات افتتحت وزارة الصحة عيادة صحية ، عهد الى ممرض ( تمرجي ) اسمه عيسى ، وكانت هذه العيادة في منزل المرحوم عبد العزيز البركات مقابل المسجد العمري من الجهة الغربية ، وهذه العيادة كانت لمعالجة الحالت البسيطة والاسعافات الاولية ، وزرق الحقن ( الابر ) التي يصفها الطبيب الذي كان يزور هذه العيادة اسبوعياً.

عدى هاتين الحالتين المذكورتين اعلاه ، لم يكن في الرمثا الا طبيبات مشهورات في الطب العربي الشعبي ، وهن ما يدعين بالدايات ( القابلات و لم يكنّ قابلات قانونيات ) . يولّدن النساء الحوامل ، ويكشفن عليهنّ .

وهؤلاء الدايات كنّ هنّ الطبيبات ايضاً ، فكنّ يعالجنّ الاطفال الصغار في حالات كثيرة ، واكثر ما يعتمدن عليه في علاج الاطفال الصغار ما كان يسمى ( بالزعوط ) وهو عبارة عن بعض الادوية الشعبية تدعى المرمكة والعنزروت وغيرها بعد تذويبه بالماء وتزعط به الطفل ( أي تضعه في انفه ) . واذا كان الطفل مملوع أيْ كتفه مخلوع ، فإنّ الداية ( الطبيبة ) تدهنه بزيت الزيتون ، وتعمل له بعض المساجات الخاصة التي تتقنها . اما اذا كان الطفل يتقيأ كل ما يرضعه من الحليب ويعاني من الم شديد في بطنه ، فتشخصه الداية بخبرتها الطبية بأن ّ هذا الطفل ( مبعوج ) فتعمل له لبخة ، وذلك بأن تحضر قطعة قماش وتضع عليها بيضةً مخفوقة مع الشعر ، ثم تضعها على بطن الطفل ، فيشفى بإذن الله ، واعتقد ان هذه الطريقة لا تزال يعمل بها الى الآن .

اما الاطفال الذين يتراوح اعمرهم ما بين السنتين والاربع سنوات ، فقد كانت الدايات يستعملن المعالجة بواسطة ما يسمى ( الحطوطة ) ، والحطوطة عبارة قطعة صغيرة من القطن او الصوف وتضع عليها بعض القطران ، او الادوية الاخرى او ما يسمى ( الخامشة ) وهي نوع من النبات ثم تضعها في شرج الطفل ، وتشبه التحميلة في هذه الايام . وتلجأ الداية الى الحطوطة لزيادة المناعة عند الطفل ، وتقوية الابصار في عينيه . واذا كان الطفل يعاني من الاسهال الشديد ويخرج مع برازه بعض الدماء ، فكانوا يسمون ذلك ( تقريطة ) ، فكانت الداية تحضر تحضر بعض ( الملال ) وكان الملال يؤخذ من ساس الفرن ( الطابون ) وهو بعض القش او التبن الذي كان يغطى به الفرن ويشعل به النار ويغطى بالسكن ( صفوة التبن او الزبلة المحترقة ) ، وبعد أخذ الملال يوضع في خرقة ثم تقوم الداية باجلاس الطفل فوق الخرقة المحشوة بالملال الحار مدة ً من الوقت ، وبعد مرة او مرتين يشفى الطفل باذن الله . وهذه العملية لها اسم ، ولكن للأسف لم تسعفني الذاكرة بتذكرها ، علماًبأنني سألت من هو اكبر مني سناً فلم يتذكرها .

اما البالغين ، فقد كانت الدايات ( الطبيبات الشعبيات ) يعالجنّ بعض الامراض بالاعشاب التي سأذكر بعضها لاحقاً. فأما اذا كان احد البالغين ( رجل او امرأة ) يعاني من الم في ظهره او ركبته او ساقه ، فإنّ الطبيبة الشعبية ، تُحضر عشبة جافة تسمى ( قدحة ) تضعها على مكان الالم ، ثم تقوم بحرقها حتى يصل الحرق الى الجلد ، وهذا ما يسمى بالكي او المكوى ( أخر العلاج الكي ) . وفي اليوم التالي يقوم المريض بوضع حبة حمص على الكي كي يمتصص ( العمل ) الذي يخرج من المكوى ، وبعضهم يضع عليه بعض النخاع الذي يستخرج من عظم الذبيحة ، ثم يغطيه بورقة كدش او ورقة عنب ، ويغيّر المريض على ( المكوى) يوميا حتى الشفاء التام . والبعض الآخر ( يدق ) على مكان الالم ، وذلك بأن يحضر قطعةً من الفحم ويذيب بعضها في الماء ويضعه على مكان الالم ، ثم يحضر مجموعة من ابر الخياطة من ثلاثة الى اربع ابر ويضمهن الى بعضهن بواسطة خيط رفيع ، ثم يبدأ بوخز مكان الالم حتى يخرج الدم فوق الجلد وهو ما يشبه الوشم . وكان البدو اذا اصاب احدهم جرحاًعميقاً، حيث لا يوجد اطباء هناك فيلجأون الى كي الجرح بسيخ من الحديد بعد وضعه على النار حتى يحمرّ ، ثم يكوون الجرح . والملاحظ انّ هذه العمليات مؤلمة جداً.

الى اللقاء في الجزء الثاني