الاحزاب والتطبيع

 

بسام السلمان

بداية احمد الله سبحانه وتعالى ان اكثر من 99 بالمية من ابناء الشعب الاردني عامة ومؤسسي ومنتسبي الاحزاب هم من مناصري القضية الفلسطينية والقدس ورافضين رفضا قاطعا لموضوع التطبيع مع الكيان الصه.. يوني

في ندوة لحزب الميثاق الوطني في الرمثا سألت احدى عضوات الحزب  المهندس لؤي جرادات عن التطبيع وموقف الحزب منه فكانت اجابته بعموميات مستخدما دهاء وذكاء سياسي وتهرب من الإجابة المانعة القاطعة، وكنت اتمنى لو انه اجاب بأن الحزب  يفصل اي عضو يقوم بالتطبيع مع العدو الصهي..وني .

والسؤال الذي اطرحه مجددا وعلى على سبيل المثال لو ان احد أعضاء الحزب حصل على جائزة كبرى وعالمية تدعمها اسرائيل هل يفصل من الحزب واذا شكل الحزب حكومة حزبية هل سيظل على موقفه من التطبيع ام انه سيماطل ويراوغ ويدعي مصلحة البلد قبل كل شيء ولو ان احد اعضاء مجلس النواب من اتباع الحزب.. اي حزب شارك في مؤتمر عالمي تشارك فيه اسرائيل هل سيتم محاكمته وفصله واستبداله بمرشح اخر كما يفعل الحزب اذا خالف احد النواب قرارات الحزب، وعلى سبيل سبيل المثال منح الثقة او حجبها.

فعلى المستوى الشعبي لا زال السواد الأعظم يرفض التطبيع، ويرفض الاتفاقيات الاقتصادية المترتبة عليه، رغم ان مجلس النواب باركها ووافق عليها في وقتها.

وفي مؤشر على الرفض الشعبي للتطبيع، تفيد معطيات الجهاز المركزي للإحصاء الإسرائيلي عام 2018، أن حجم التبادل التجاري بين الأردن وإسرائيل لم يتجاوز حاجز 335 مليون دولار خلال العام المنصرم.

ويعتبِر الفلسطينيون التطبيع خروجا على المبادرة العربية (مارس 2002)، التي أطلقها الملك السعودي الراحل، عبد الله بن عبد العزيز، وتبنتها قمة بيروت العربية.

وطرحت المبادرة سلاما كاملا مع الدول العربية، بشرط انسحاب إسرائيل الكامل من الأراضي العربية المحتلة في يونيو/حزيران 1967، بما في ذلك الجولان، والتوصل إلى حل عادل لقضية اللاجئين الفلسطينيين وفقًا لقرار الجمعية العامة للأمم المتحدة رقم 194، وقيام دولة فلسطينية مستقلة عاصمتها القدس الشرقية.

ومن القصص الساخرة التي تشير الى التطبيع، يقال ان احد المثقفين اغتسل بصابون صناعته اسرائيلية وخرج للمشاركة في مسيرة تندد بالتطبيع وفي وسط المسيرة انسحب الى بيته واعاد الاغتسال بصابون ابو مفتاحين ولعدة مرات حتى يتخلص من تطبيعه بالصابون.

تسألات اطرحها على اخواننا خبراء الاحزاب وقادته متمنيا ان اجد الاجابة الشافية الوافية الكافية الصريحة.